به گزارش فارس، پایگاه خبری «دیپلماسی فرهنگی» به قلم «نورا سارگا» به بررسی سمینار برگزار شده از سوی موسسه مطالعات صلح اوسلو پرداخت. این سمینار در مورد نقش هنر در بهار عربی در خانه هنرمندان، بزرگ‌ترین گالری نروژ با همکاری موسسه مطالعات صلح اوسلو برگزار شد. موسسه مطالعات صلح اوسلو بر روی فاکتور خشونت در مبارزات و راه‌هایی که می‌تواند منجر به برقراری صلح و آرامش، ثبات و گسترش شود، مطالعاتی را انجام داد و هنوز در کار خود بر روی دیپلماسی فرهنگی تاکید نکرده است. با توجه به احساس نیاز به معرفی منطقه درگیری از دیدگاه دیپلماسی فرهنگی، این موسسه از پروفسور سینتیا اشنایدر برای برگزاری این سمینار دعوت کرد.

وی به عنوان یک پروفسور سرشناس در دیپلماسی عمومی در دانشگاه جرج تاون و همچنین یکی از اعضای هیئت مشورتی موسسه دیپلماسی فرهنگی و با توجه به تجربیات فراوان در این زمینه و استفاده از این تجربیات به این سمینار دعوت شدند. پروفسور اشنایدر از پذیرفتن دعوت موسسه مطالعاتی صلح اوسلو خوشحال بود، چرا که می‌توانست نقش هنر و دیپلماسی فرهنگی را در پر کردن شکاف علمی را در مورد گرفتاری مردم در تمام سطوح اجتماعی مطرح کند. او می‌گوید: با توجه به شکل‌های متفاوت دیپلماسی فرهنگی و از طریق ورودی و نه خروجی و با درک فرهنگ یک جامعه دیگر، دستیابی به این اطلاعات امکان پذیر است.

صحنه تحولات شتاب آلود منطقه طي ماه هاي اخير در بستر "بيداري اسلامي ملت هاي منطقه " حقايق و دقايق درخور تاملي را در خود دارد.

خيزش و خروش ملت هاي مسلمان بر ضد حاكمان دست نشانده و سرسپرده و حكومت هاي اسير و دربند سياست هاي آمريكايي- صهيونيستي آنچنان معادلات سياسي را در پهنه منطقه- و حتي فراتر از آن- بهم ريخته كه رسانه هاي غربي هم ناگزير به افول هژموني ايالات متحده و لابي صهيونيستي اعتراف دارند. گويا شانتاژهاي مطبوعاتي و پروپاگانداي رسانه اي نيز ديگر كارگر نمي افتد.

از يكسو، اعترافات مكرر و عجزآلود رسانه هاي غربي و صهيونيستي مبني بر الهام گيري خيزش ها و قيام ها از انقلاب اسلامي ايران و از سوي ديگر، پاره اي از رخدادها و وقايع در صحنه عمل به وضوح نشان مي دهد "چشم انداز منطقه " كابوسي را براي مقامات كاخ سفيد و تل آويو رقم زده است كه اينچنين بي پرده و علني، نگراني و واهمه شديد خودشان را از "فرداي منطقه " فرياد مي كشند.

براي اينكه صحنه و ميدان كنوني منطقه به روشني ديده شود بايد ديد اعترافات و واهمه ها ناظر به چيست؟

مصر "حسني مبارك " كه روزگاري براي آمريكايي ها يك متحد راهبردي به حساب مي آمد و در جرگه منافقان امت، خدمات وقيحانه و بي شرمانه اي به صهيونيست ها- بخصوص در جنگ 22 روزه غزه- ارايه مي داد امروزه به عامل و متغيري "نامبارك " براي واشنگتن و تل آويو مبدل گشته است.

بسیاری از صاحب نظران و پژوهشگران، معتقدند که انقلاب اسلامی ایران یکی از عوامل مهم و تاثیرگذار در پیشبرد روند بیداری و آگاهی مسلمانان و افزایش فعالیت های مؤثر اسلامی در جوامع مسلمانان بوده است . از این رو، انقلاب اسلامی تلاشی برای زنده کردن خدا در محور حیات انسان  و نیز، روشی برای زندگی فراتر از همه اختلافات ملی، قومی و مذهبی بود . به بیان دیگر، انقلاب اسلامی از انقلاب هایی است که حرکت و آثارش در چهارچوب مرزهای یک کشور خلاصه نمی شود، بلکه دیدگاه فراملی دارد. از این رو، بر روی ملت ها حساس است و تمایل به فراگیر شدن دارد .

ژانویه، آغاز بیداری اسلامی در تونس و سرایت آن به مصر

۱ژانویه: انفجار کلیسای مسیحیان در اسکندریه مصر و کشته و زخمی شدن دهها نفر، وزارت کشور مصر آن را یک حمله انتحاری خواند.
2 ژانویه:
- سازمانی وابسته به القاعده مسئولیت انفجار اسکندریه را بر عهده گرفت.
- سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران دو هواپیمای جاسوسی بدون سرنشین غربی را در خلیج فارس منهدم کرد.
7 ژانویه: نیکولا سارکوزی رئیس جمهور فرانسه آن چیزی که آن را توطئه مشکوک برای پاکسازی دینی مسیحیان در شرق خوانده بود را محکوم کرد.
8 ژانویه: زخمی شدن نماینده کنگره آمریکا در تیراندازی در آریزونا

9 ژانویه: آغاز همه پرسی مردم جنوب سودان در تعیین سرنوشت این بخش
14 ژانویه: انقلاب تونس بیداری اسلامی را افتتاح کرد و زین العابیدن بن علی رئیس جمهور تونس از کشور فرار کرد و اوضاع کشور را به معاون اول خود سپرد.
25 ژانویه: آغاز انقلاب عربی در مصر و تظاهرات میلیونی مردم در قاهره، مردم خواستار اخراج مبارک از قدرت و سرنگونی رژیم مستبد وی شدند.
28 ژانویه: انتفاضه مصر به اوج خود رسید و درگیری های در تمامی نقاط کشور افزایش پیدا کرد.
29 ژانویه:
- دولت مصر در پی اعتراضات مردمی استعفا کرد، مردم سرنگونی خود مبارک را می خواهند.
- عمر سلیمان به عنوان معاون رئیس جمهور مصر انتخاب شد.

قیام امام حسین به عنوان یک مکتب فکری، قیام فطرتهای ظلم ستیز در مقابل طاغوت زمان بود و آنچه امروز در جهان عربی اسلامی شاهد آن هستیم که به فرموده ی مقام معظم رهبری بیداری اسلامی است، بیداری همان فطرتهایی است که در مکتب فراگیر و جهان شمول امام حسین بارور شد. این نوشته تحلیلی است تطبیقی بر بیداری اسلامی و نهضت حسینی.

اگر بیداری اسلامی را به بیداری باورهای اسلامی و قیام علیه طاغوتهایی که سعی در از بین بردن مظاهر اسلام دارند تعریف کنیم می توان گفت این بیداری، میراث نهضت امام حسین است که محرم سال 61 هجری اولین حرکت بیداری اسلامی را شاهد بود قیامی که به لحاظ دارا بودن نقاط توانمند ایدئولوژیکی قویترین نهضت در تاریخ اسلام به شمار می آید و مبنای غالب جنبشها و نهضت های اسلامی از جلمه قیام توابین، قیام مختار، قیام زیدبن علی و قیام طرفداران اسماعیل بن جعفر الصادق (ع) و امام خمینی (ره) بوده است که علت آن ویژه گی برجسته و جهان شمول قیام امام حسین می باشد زیرا یک جنبش آنگاه که جوانب متعدد اعتقادی، اجتماعی در آن لحاظ گردد و از هر جهت خواستگاه آزاده گان و آزاد اندیشان شود تبدیل به نهضت و مکتبی فکری می گردد یعنی قیامی متفکرانه برای اصلاح جامعه و تغییر در روند جاری یک مجموعه.

اما برای اثبات الگو پذیری دو یا چند چیز از یک اصل لازم است به نقاط مشترک آنها دست یافت و با وجود اصول مشترک قاطعانه قضاوت کرد که این حرکت از آن اصل الگو گرفته است از این رو ما به عوامل قیام امام حسین و نیز اهداف آن نکاتی را گفته سپس به آنچه که امروز عامل این نهضتها شده است خواهیم پرداخت تا با تطبیق اهداف و عوامل مشترک روشن شود که بیداری اسلامی میراث نهضت حسینی است.